Sunday, May 11, 2008

魏家祥:吁關心華教人士‧兼顧華小發展避免失衡

魏家祥(右一)為中化一A帶來好消息,並移交2萬令吉緊急撥款予該校家協,由該校家協主席陳華豪(左2)接領,見證者有柔佛州華校督學李鑾增(左一)和該校代校長陳秀麗(右2)。(圖:星洲日報)

(柔佛‧麻坡)教育部副部長魏家祥呼吁華社和關心華教的人士,必須兼顧每一所華小的發展,避免鬧市華小也出現學生來源失衡的現象,造成微型學校有逐年增加的趨勢。
他以麻縣59所華小為例,當中就有60%屬於微型小學,其中麻坡中化一A也由全盛時期的千餘名學生,跌落到明年僅有82名學生,新生人數也只有區區7人。
他擔心中化一A的學生人數若持續下降,並以每年減少20名學生的速度來看,該校很快就淪為鬧市中的微型學校。
“這種現象非常吊詭,而且也不僅發生在麻縣,包括新山一些華小,也有同樣的現象出現。因此,教育部會探討其癥結所在。”
魏家祥是於週六(10日)上午巡視中化一A陳舊校舍,並聆聽該校的匯報會過後,對記者發表談話。


他說,根據教育局的準繩,凡少於150名學生的學校,就會被列為“微型學校”(Sekolah Kurang Murid),這類學校的師資分配法,與其他中型或大型學校不同,甚至可能就必須以复級方式教學。
他吁請家長踴躍將子女送到學生人數較少的學生,包括中化一A,確保所有華小的學生人數不要少於150人,使華小都能均衡發展。
為中化一A解決白蟻困擾
針對具有逾80年歷史的中化一A校舍是否被列為危樓的事件,魏家祥勸請該校董家協和家長不要過慮,同時勿危言聳聽,教育部將會要求公共工程局派員到該校進行建築結構檢查,以建築有關建築物是否被列為危樓。
他說,建築物是否被列為危樓,並不在於其年限,而是建築結構是否穩固。
魏家祥也在匯報會上為中化一A解決白蟻侵蝕的困擾,他即席致電予一名白蟻專家要求為該校義務消除白蟻。此外,魏家祥也為該校帶來2萬令吉的撥款,讓該校得以添購急需的設備。

星洲媒體執行董事兼星洲日報首席執行員許春(左2)與教育部副部長魏家祥(中)在“提防怪叔叔──關心兒童安全運動”進行交流。左:Super Coffeemix董事林錦發,右2:麻縣發展華小工委會主席拿督辜金強、右:麻坡警局刑事調查組主任許能發副警監

另一方面,教育部副部長魏家祥認為,星洲日報擁有超過100萬名讀者群,平均每5名華裔當中,就有一人是星洲日報的讀者,在這種情況下,身為馬來西亞主要中文媒體的星洲日報,負起企業社會責任的使命,包括教育讀者該如何防範孩童受到侵害。
魏家祥讚揚星洲日報推動“提防怪叔叔──關心兒童安全運動”這項有意義的活動,有助喚醒家長關心兒童安全的意識。
他說,媒體是第四權,也是人民的喉舌。星洲日報被視為一家廣受讀者歡迎與認同的報章,包括地方版《大柔佛》也已深入民心,因此星洲日報必能廣泛及深入宣揚關心兒童安全意識的重要性。
魏家祥今日(週六,5月10日)上午為星洲日報和Super Coffeemix聯合呈獻,麻坡發展華小工委會、麻坡華校教師會、校長聯誼會聯辦,麻坡中化二小A B校家教協會和麻坡警局協辦的“提防怪叔叔──關心兒童安全運動”主持開幕儀式時,如此表示。
更加重視兒童安全
他說,十餘年前小松升失蹤案件至今年1月莎莉妮遭拐走的事件,家長和社會人士應更加重視兒童安全,同時必須提高警惕,慎加防範,避免匪徒有機可趁。
魏家祥本身也是教育部安全、衛生及清潔委員會的主席,因此他格外重視學童安全問題。
“教育部指示校方嚴格限制家長在上課時間進入校園,目的就是避免兒童遭拐帶或受侵害事件發生。”
他認為,在提防孩童受侵害方面,家長扮演重要的角色。他們必須清楚孩子的上課和下課時間,並與校方緊密配合,準時到校接送,不讓匪徒有下手的機會。

1 comment:

将计就计部落 said...

又见神棍
一名自覺走霉運的妙齡女子,誤信神棍“上床轉運論”,和神棍發生性關係,讓對方飽嚐淫慾,神棍之后還企圖騙財,所幸男友及時發現,把女友救出火坑。

这是一则令人非常纳闷的新闻,随着21世纪科技社会的进步,神棍欺骗案在我国还是年年发生,这不但没有引起社会大众的警惕,反而让神棍屡试不爽,市场前景都很可观,还可以肯定的是上报章的案例只属冰山一角。

社会是进步了,可是有些人的思想还停留在50年代。如果要探讨这供需的理论,神棍的存在也自有它的道理。

华人的多元宗教信仰已经占据了风俗文化的一大块,从佛教,儒道再加上各种各样的传统信仰。纵然是五花八门,各自精彩。但无形中也使华人的信仰变得薄弱,分散了对信仰的坚定性。一个有太多信仰选择的民族,要承担的后果就是没有了对宗教信仰的立场,一旦信仰立场模糊了,投机分子就会介入,神棍也应运而生。

几乎每一个城市到乡村,都有许多大大小小的神庙和神坛。有些神庙富丽堂皇,雕龙刻凤,而建庙的钱一般上都是从当地居民募捐而来的,而居民们也争先恐后参与,唯恐乐捐的诚意不够或者速度慢,因而得罪神明。

这些人到庙里去拜神是他们生活的一部分。每月的初一、十五是固定的上香日,还有各种各样的神诞和周年庆。就是平日睡觉时做了个不大好的梦,也要到庙里上上香,问问卜。至于新婚,搬家,开幕,等等大事小事,人们总是喜欢找神明保佑,挑选黄道吉日。 一般来说,这种类型神庙的杀伤力不大,因它是社区性的,绝大部分也有理事会的监督。

重点是许多住家式神坛,靠“神迹”来发扬光大,这些所谓的“神迹”也只不过是靠口传的方式在流传着,相信大家不会小瞧这口传的威力,这力量的流传不仅仅是地区性的,它可以跨州属甚至跨国界的。

笔者曾亲眼目睹不少来自邻国新加坡的信徒到我们的小村庄的住家式神坛问事,我们都深觉好奇,为什么连本地人都不太“光顾”的神坛竟然可以“神名远播”,吸引到国外信徒。难道国外的月亮真的比较亮?还是我国的神比较神?

相信答案是以上皆非,也许邻国正凭着有效的政策消灭了神棍,所以要找神棍,只好来大马了。

其实!住家式神坛就是栽培神棍的温床,神棍依靠的就是利用自己住家的方便,整个环境设备也对神棍要施展魔爪时有利,而且是私人场所,别人无权过问,无良的神棍就可以为所欲为了。

打开大门是神坛
关上大门是我家
扣上房门就注定
女人哭求张天赐

神棍案件在我国最常涉及的族群是华裔,不晓得为何我国华基政党不正视此案件,寻找有效的对策,来杜绝神棍的恶行。也许有些“滑稽”政党不敢碰触此类案件的原因可能是基于宗教是民族敏感课题。但是,关系到广大人民的人身安全利益问题时就更不能妥协了。


有鉴于此,祈望我国朝野政党一心同归,为人民谋真正福利。重新检讨住家式神坛,拟定有效政策,维护人民大众的安全利益。